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本文内容節選自成都市教育科學研究院院長(cháng)羅清紅的(de)著作《智能時(shí)代的(de)共享教育》，本書(shū)基于信息化(huà)手段，以敬畏講台，深耕課堂，讓每一個(gè)孩子能自由享受優質教育服務，讓每一個(gè)孩子發聲爲核心議(yì)題，由四部分(fēn)共八章(zhāng)組成。以下(xià)爲精選段落。
1、扶貧先扶智，扶智先扶師。我國教育出現地域差異與城(chéng)鄉差别的(de)根本原因是師資水(shuǐ)平的(de)參差不齊，是區(qū)域教師整體的(de)教育涵養、學科知識及基本技能的(de)差異。在“互聯網+”時(shí)代，亟須利用(yòng)“數據導航”精準開展教師研修，整體提升教師素養。
2、接受教育是每個(gè)孩子應該擁有的(de)權利，優質教育是每個(gè)家庭都渴望享有的(de)資源。喧嚣與嘈雜(zá)、攀比心理(lǐ)、搶跑心态讓教育治理(lǐ)不堪重負。孩子對(duì)教育有期待，家庭對(duì)教育有需求，學校對(duì)教育有夢想。成都數字學校就是要千方百計針對(duì)孩子、家庭與學校的(de)教育痛點、難點，以共享的(de)方式予以支持和(hé)幫助，真正實現優質教育資源像空氣一樣彌散到每個(gè)角落，讓每個(gè)孩子、每個(gè)家庭以及每所學校，渴望進步有“階梯”，希望成長(cháng)有“營養”，不因教育而焦慮。
3、教育的(de)核心任務不是培養隻會做(zuò)标準答(dá)案的(de)人(rén)，而是培養個(gè)性鮮明(míng)、思維獨立、敢于質疑、具有創新精神的(de)人(rén)。教育真正的(de)變革不可(kě)能一蹴而就，一定發端于細小、細微之處，因爲“細”才更“真”和(hé)“實”，因爲“細”才可(kě)以積沙成塔、水(shuǐ)滴石穿。
4、真實，是一種力量，直播就是讓教育真實發生。直播，需要教師精心準備，反複磨課，教學方能自信從容，妙語連珠；直播，提供現實場(chǎng)景，教師置身其中，自然融入；直播，讓教學充滿奇異感，動态生成的(de)現場(chǎng)氛圍，可(kě)以誘發線上學生的(de)心理(lǐ)共鳴……直播，是思想的(de)實時(shí)傳播，線上線下(xià)一體真實的(de)力量，推動教學渾然天成！
5、教育的(de)原點是育人(rén)，育人(rén)的(de)本質是育心，育心的(de)關鍵在育腦(nǎo)。教育要野蠻其身體，文明(míng)其精神，培養孩子擁有強健的(de)體魄、溫暖的(de)心靈、聰明(míng)的(de)大(dà)腦(nǎo)。教育要培養孩子“尚武”的(de)精神，讓孩子有血性，敢于拼搏。每天鍛煉一小時(shí)，這(zhè)不是口号，而要落實在每所學校的(de)具體行動中。教育不是培育溫室裏的(de)花朵，不是把孩子訓練成溫順的(de)羔羊。野外生存訓練，長(cháng)途拉練，野炊、春遊、秋遊，學校裏的(de)跳鞍馬、擲鐵餅、投标槍等項目，在充分(fēn)做(zuò)好安全保障的(de)前提下(xià)要積極争取開設。
6、教育需要内心甯靜的(de)教師群體，靜靜地做(zuò)好自己領域裏的(de)事，即使隻有一厘米的(de)空間，在靈魂的(de)感召下(xià)，我們一定久久爲功，努力把工作做(zuò)到極緻，一絲不苟，不斷地“舞蹈”，讓做(zuò)事的(de)态度充滿使命感。若如此，我們将不愧于教育，不愧于人(rén)生。
7、沒有絕對(duì)的(de)公平，隻有合理(lǐ)的(de)不公平。從來(lái)都沒有理(lǐ)想的(de)環境，隻有直面現實，敢于破冰前行，行走在追逐教育理(lǐ)想的(de)路上，即使傷痕累累，也(yě)将是一份收獲，說不定教育理(lǐ)想又實現了(le)呢(ne)？
8、教育的(de)真正變革一定發生在細小、細微之中，因爲“細”才更“真”和(hé)“實”。信息技術與教育深度融合，通(tōng)過詳盡的(de)數據記錄，從教育的(de)細微之處，實現對(duì)教學本質和(hé)規律更精準的(de)洞察。
9、堅守優秀傳統可(kě)以讓教育更接地氣、吸收營養，保持肌體強健而不爲外界所侵蝕。“啓迪有方、治學嚴謹”體現了(le)教學的(de)一體兩面，我們需要堅守；“天道酬勤、勤能補拙”是最樸素的(de)因果關系，我們需要堅守；“循序漸進、因材施教”直指教育的(de)本原，我們需要堅守。始終将感恩作爲自己的(de)做(zuò)人(rén)底色，将學習(xí)作爲一種生活常态，将實踐作爲創新的(de)動力源。知行合一，躬行在自我試錯、自我反思的(de)教研員(yuán)成長(cháng)路上。
10、教育是農耕式的(de)慢(màn)節奏，需要靜待花開，急不得(de)；信息化(huà)如潮湧來(lái)，勢必催生教育的(de)嬗變。在新的(de)時(shí)代，教育人(rén)要在堅守中抓住嬗變的(de)機遇，乘勢而上，作出更大(dà)的(de)教育貢獻。
11、教育的(de)本質是育心，育心的(de)關鍵是育腦(nǎo)，愛(ài)讓靈魂在場(chǎng)，育心方能展開；行能聚合信息，信息溢出效應就能産生創新意識；“行”讓人(rén)越來(lái)越聰明(míng)，讓人(rén)看見别人(rén)看不見的(de)東西，這(zhè)需要科學嚴謹的(de)訓練；“愛(ài)”讓智慧自然生發，讓人(rén)看見了(le)看不見的(de)情懷，這(zhè)需要“愛(ài)智慧”的(de)哲學思辨。
12、孩子與父母有一生的(de)情緣，從呱呱墜地開始，孩子就是上蒼恩賜的(de)神聖禮物(wù)，父母視若珍寶，一生一世珍愛(ài)；然而獨立的(de)個(gè)體，秉性各異，父母面對(duì)頑劣的(de)孩子也(yě)務必随時(shí)“檢視”自己的(de)不足，從改變自己開始去改變孩子，與孩子共同成長(cháng)，如此大(dà)愛(ài)無痕，博愛(ài)無疆，善莫大(dà)焉。
13、課堂的(de)單向傳輸與反饋滞後，讓課堂成爲學優生與教師的(de)雙人(rén)舞，學困生成爲“舞池”外的(de)看客。移動終端進課堂，可(kě)以翦除課堂話(huà)語霸權，以知識錨定的(de)方式，采用(yòng)“複調式”教學，學優生自定義學習(xí)進程，學困生在教師與同伴輔助下(xià)，學會基本技能，如此各得(de)其所，各美(měi)其美(měi)，和(hé)而不同。
14、課堂，是教育生命最真實展現的(de)場(chǎng)所。走進課堂，可(kě)以充分(fēn)地吸收有關教育的(de)一切營養，在課堂觀察中生發對(duì)教育真實的(de)感悟和(hé)感想。守護好課堂，這(zhè)是教育人(rén)的(de)責任，是有教育良知者的(de)職業底線。
15、教育一線最好不要有專職的(de)行政，因爲真實的(de)教育不是人(rén)多(duō)力量大(dà)，而是身心的(de)自由、智慧的(de)彙集。粗暴的(de)要求可(kě)以囚禁身體，卻不可(kě)以左右靈魂。當要求引起反感時(shí)，飄逸的(de)靈魂會逃逸到廣袤無垠的(de)海洋上閑适地徜徉。靈魂不在現場(chǎng)，教育也(yě)就不能真實地發生。最好的(de)教育專職應該走進基層，走進學校，走進課堂，走近學生，也(yě)隻有這(zhè)樣，才可(kě)以吸取豐富的(de)營養，不斷成長(cháng)。
16、幼兒(ér)園即課程，從室内到室外，從地面到屋頂，每一個(gè)角落都寫滿故事，每一株植物(wù)都是生命的(de)律動。讓兒(ér)童從玩到真玩，再到有成長(cháng)性地玩，最後到系統性地玩。遊戲課程，似一串珍珠，顆顆熠熠閃輝。系列遊戲課程體現了(le)基礎性、核心性與關鍵性，如區(qū)角遊戲、角色遊戲和(hé)扮演遊戲。遊戲順應了(le)兒(ér)童的(de)直觀感觸，遊戲的(de)現實場(chǎng)景含有豐富的(de)量子信息，當通(tōng)過感觸而形成的(de)經典信息不斷富集，産生量子逾滲現象時(shí)，創新意識也(yě)就自然而然産生了(le)。
17、教學需要設計，讓課堂成爲思考與行動的(de)原野：善于留白、欲說還(hái)休、暗藏玄機、引入競争、前後呼應、自由跳轉……教師需要成長(cháng)，成長(cháng)的(de)沃土在課堂、在課程、在信念，更在行動！
18、課堂是教學的(de)主陣地，校長(cháng)是教學品質的(de)引路人(rén)，校長(cháng)或教研人(rén)員(yuán)堅持常态化(huà)地走進課堂，走近教師，走近學生，就可(kě)以更全面地了(le)解課堂生态，把教學研究持續地引向專業與深入。課堂裏有智慧、有策略、有營養、有情感，教育人(rén)常常擁抱課堂，才會永遠(yuǎn)年輕！
19、在純知識教授方面，人(rén)工智能已經顯示出比人(rén)更大(dà)的(de)優勢。人(rén)工智能的(de)超大(dà)數據收集與分(fēn)析能力，在規範化(huà)、程序化(huà)領域，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出人(rén)類。基于此，教師的(de)教育不應該更多(duō)著(zhe)眼于純知識的(de)教授，而應該更多(duō)著(zhe)眼于情感的(de)溝通(tōng)與交流，著(zhe)眼于陪伴式教育，這(zhè)正是人(rén)類量子化(huà)思維自主意識的(de)基礎，它有人(rén)文溫潤的(de)情懷，有當下(xià)弱人(rén)工智能無法企及的(de)高(gāo)度，這(zhè)或許才是教師未來(lái)的(de)教育之路。
20、我們一直堅定地行走在教育大(dà)道上，堅定本身充滿了(le)情懷；我們不一定有體面的(de)生活，因爲“體面”可(kě)以得(de)到不同解讀。但是，我們可(kě)以堅守有尊嚴的(de)生活與工作，這(zhè)與一切的(de)物(wù)質和(hé)榮譽無關，隻與我們對(duì)教育的(de)理(lǐ)解、内心的(de)豐富和(hé)高(gāo)貴有關。